搜子本打算象征性的检查一下谢迁,恭敬的打开那一人高的大包裹,这一看讨好的笑容凝固在脸上,差点闪瞎了他的眼,那叫一个银光灿灿,不仅是银筷子、银勺、银碗,银杯,银餐盒,还有一口银制的小锅,忍不住仔细瞧了瞧这书生,暗自揣测这书生是什么身份不仅由黑濯亲自做保,还由黑濯亲自接进考场,黑濯那可是进士出身啊!

一旁书生也是交谈起来,一人低声道“那人是什么来历,为何那衙役和搜子这么恭敬。”

另一人摇头道“面生的很,不认识,反正不是余姚这几大书院的。”

那边的士子眼睛一转,一拍头道“啪!我倒是觉得眼熟的很。像不像是上元夜那晚,九重楼做对子的束发美男?”

即刻另一白面书生点头,道“还真是!我记得他那没有波澜的眸子,这次穿得冠服愚兄竟一时没认出来!”

“对对!就是他。”

“他就是击败李东阳登上九重楼顶,夺得御赐羊脂美玉的那人!”

“待考罢定要寻他切磋切磋!”

“还用什么切磋,瞧瞧最后这场县试谁是案首便可!”

本不想搭理这群无聊的书生的谢迁,沉默不语的目视前方,但想起昨夜溁儿在他怀里低声的叮咛,随即嘴角微微勾起,挨个谦逊有礼的点头拱手示意,便加入检查后的学子一同往前走。

县试考棚正面为公堂,公堂前是数排考房,东西相向,大小均座北朝南,最南有东西辕门,圈以木栅,有一大院,院北为正门,这就是传说中的龙门,倘若学子未考中,就称为作龙门点额,顾名思义就是脑袋撞门脸上了。

龙门后为一大院,供考生立院等候喊名。再北有三间大厅,中间为过道,考官坐西间,面东点名。

再北有很多简易多排座位,供考生写作,茅房在另一端。

公堂上设公座,余姚县县丞谢恩,县学教谕都坐在上面。有顶遮盖的考棚根本不够容纳这三千学子应考,所以堂外甬道南北两侧还摆上简易的考案,作为露天考场。

坐在这应考若是碰上烈日当空或狂风暴雨,那就只能重在参与了。

谢迁等考生先被带至公堂前等候,由小吏唱名后,依次向县丞谢恩行揖礼,一旁禀生认保。

待到了谢迁时,一旁小吏唱名道“余姚县谢迁,进士黑濯作保。”

谢迁低头作揖,但听一个声音“学生黑濯作保”。

即刻领到考题,一名小吏殷勤的带谢迁去考棚,小吏在一旁低声道“是谢家公子吧?黑大人关照过了,卷上写有公子的座次,是咱这条件最好的考棚呢!”

谢迁看了卷子钤印上书天一癸酉,本想顺着甬道自己找考房的,但小吏殷勤讨好的领到考棚号房前,谢迁谦逊谢过小吏,走进这最好的号房,确实与那些低矮考棚不一样,首先就比那些考棚高上三尺,左右都是厚厚的白色板壁,一张可拆卸的几案横在上面,笔洗、木盆、木炭、炭炉、竹帘与满水的小水桶。

随后谢迁即刻将包裹里的吃食归置好,这可是小人儿连夜给他做的,溁儿说过这叫爱心便当,只给最爱的他。随即又拴好竹帘子,小人儿说过等金乌升起后强光会伤眼的。

考生陆陆续续的入场,凡是进了考场的学子均对着谢迁偷瞄,谢迁挨个大方点头拱手见礼。

坐在谢迁对过的学子低声抱怨:这次怎会有如此多的考生,三千学子同考县试,录取名额却不过五十余人,就算入围也是极其艰难呐!

这时三千学子均已入座,衙役用牌灯巡行场内,学宫教谕上前,大声道“广大学子从此刻起不准有移席、换卷、丢纸、说话、顾盼等不合礼法之事,否则均已以作弊论处,违者取缔县试资格!”

规整好一人高大包裹的谢迁,这才得空将试卷一翻,但见三张以起草之用的素纸,三张呈文纸作誉写的正卷,卷有红线横直道格,每页十二行每行二十字,题目及抬头草稿中亦需填写台阁字,溁儿曾还提醒过他,不得将文章写于密封线外,只要一想起小人儿他心口就热热的,也不知小人儿自己在狼洞待的惯嘛!没有他陪会不会怕。

天色这时才明亮起来,云板敲击三声后,考棚中不少学子都在研墨提笔开始写名字。

这时县丞谢恩起身,双手背后道“本官有一幅对子,送给吾县学子。上联是:寒窗苦读十余载,一朝鲤越龙门春风得意。下联是:金榜高题万世名,千秋马踏莺燕富贵荣华。横批:步步登科,最后本官提前祝吾县学子,青霄有路终须到,金榜题名待日归。”

县丞一番劝免的话后,教谕又说了些考场纪律,尔等莫要伸手伸手必被抓之类的话。随后县试就正式开始,书吏们举着考题贴板,在甬道上来回走动。

一名书吏举着第一道题,四书题:“四维不张,国乃灭亡。四体不勤,五谷不分。”

“第一道居然就是截搭题!”不少学子倒吸起凉气来。

教谕板着脸道“注意考场纪律!”

顿时三千人的考场就连呼吸都轻了,谢迁淡淡的瞧着考题贴板,提笔入墨在素纸上将题目都抄写下来。

第二个书吏举着考题贴板,写得是五经题。

五经题一共五道:春秋,礼记,易经,诗经,尚书各一道,学子各取本经来答。

第三个书吏,则是五言八韵诗一首。

谢迁将题目都誉写在素纸上后,这才在六纸上书写自己的名字,随后看起考题来。

第一道为四书题:“四维不张,国乃灭亡”语出春秋时期管仲提出的治国之“四纲”,即礼、义、廉、耻,语出管子牧民释义:如果礼义廉耻不能得到推行,国家就会灭亡。在管仲看来,礼指上下有节有礼,人们就不会僭越等级限度。

义指以法进仕有义,就不会妄自求进。廉指明察善恶有廉,就不会掩饰恶行。耻是羞恶知耻有耻,就不会顺从邪妄。管仲认为,治国用此四纲,就可使“上安位”、“民无巧诈”、“行自全”、“邪事不生”,于是国可守民可治。是以“守国之度,在饰四维”,“四维不张,国乃灭亡”。后又提出“仓禀实而知礼节”之根本问题。

后来儒学也曾提倡礼、义,主张廉、耻,却没有将其并列而作为治国之纲。

溁儿曾说她认为治理国家有四种纲领:礼、义、廉、耻,失去一种,整个民族就会产生动摇,失去两种国家就会产生危机,失去三种国家则会被颠覆,当四种全部失去国家则即将灭亡。动摇了可以扶正,危险了可以拯救,颠覆了还可以恢复起来,灭亡了就再也没有什么举措可以拯救了。

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