林安犹豫片刻，一口将那莲子吞入腹中，按照圆性所教授的方法，以灵力融合神识炼化那腹中莲子。林安原以为这般炼化还不知要耗时多久，没曾想那莲子遇到林安的灵力，居然毫无反抗，一触之下便化作一道液体般的水滴，那水滴也不需林安引导，自行在林安体内游走了一阵，然后就直冲识海所在。
根据圆性所说，如果林安当真是佛陀转世，当能轻易得炼化莲子，成就佛身。林安不知道所谓的佛身是怎么个成就法，不过照现在的情况看来，还真是轻易就炼化了。
因为有圆性事先的提醒，林安虽说心中还有顾虑，到底最后还是任由那莲子所化水滴冲入了识海。
“这是……菩提观想法？”
出乎意料的，莲子一入识海，林安一瞬间就接触了其中所藏的讯息，却是一段神奇的修炼法门。
古佛修的修炼法门么？林安心里有所猜测，便接着接收剩下的讯息。
这菩提观想法虽是古佛修修行的根本法门，但是叙述的东西却不算多、浅显易懂，只片刻工夫林安已经完全理解。
菩提观想法所记载的法门，与现如今的修炼体系大不相同。现今的修真界，虽说流派众多，常见有修佛的、修道的、修魔的，但事实上任何一家流派修练到最后都是以飞升成仙为最终目的，大家的修炼体系都是一样的，所谓的佛、魔也都是仙人的一种，仙是泛称。
林安主修的大五行衍圣真经虽说同现今的修炼体系有一定区别，大致结构上还是差不多的。但菩提观想法不同，它几乎就是跳出了这个框架，完全形成了另一种闻所未闻的修炼体系。
菩提观想法原本就不是任何人都可以轻易修炼的。首先需要的就是信仰，而且必须是信仰佛教的神明，可以是释迦、弥勒这样的最高等佛陀，也可以是任意一名最低等的阿罗汉。其次就是佛法修为，对于佛法的领悟必须超乎寻常得高，如果是按照奎山寺主持圆性得理解，那至少也要是修出佛光的大德高僧。最后，也是最难的一点，菩提观想法需要在内心观想所信仰的神明，但是只靠自己观想还不够，还需要修炼者所观想的神明对修炼者进行回应，准许修炼者观想的行为，最后达到以虚化实成就所观想神明的法相。前面两个条件都是可以依靠个人的努力达到的，但这最后一条却是非个人意愿所能达成的，全看修炼者信仰的神明是否愿意给予回应。
而这其中还有一点点窍门，越是品阶低下的神佛越是容易观想成功。
一来观想的神佛品阶越低势必信众越少，人家自然更容易倾听到诉求，若是上来就直接观想观世音菩萨，人家信众亿亿万，那里有工夫来关照一个小小的修士？
二来品阶越低，凝练法相时所耗费的佛光和时间自然也少，如若野心勃勃得去观想佛祖，那即便佛祖愿意回应，估计观想的人到死也还凝练不出佛祖法相一根手指来。
当然，这些个前因后果林安是完全不清楚的，菩提观想法只是很简明的告诉林安如何去观想一尊佛教神明，得到神明的回应之后又该如何凝练神明法相。
林安此刻已经准备着手观想之事，观想的对象他都已经选好了，不是别的正是大日如来佛，谁叫林安对这一位的形象最熟悉不过呢。
只是开始观想后，林安就发现难处了，对于大日如来的形象林安自然熟悉至极，在心里观想他的样子完全不成问题，可是菩提观想法中所记载的佛祖回应然后凝练法相却进行不下去，人家大日如来佛祖也不知道是太忙了还是怎么的，根本半点儿回应也无。
莫非因为我不是佛门弟子？林安突然想到了这一点，自己压根儿没有对于佛教神明的信仰，自己是道家弟子啊！真要信仰也是信仰道家的三清祖师。
而事实上，林安对于所谓道家三清也根本就没什么信仰之心，只是纯粹当做观里的泥塑木胎，供着就是了，不过是一个名义上的祖师而已。
这就尴尬了，莫非还要剃个光头出家做和尚去？
本章未完 点击下一页继续阅读