与罗马帝国的第二次战争后，以色列神国迎来了真正意义上的和平。
耶路撒冷一役震惊了整个西亚和地中海地区，人们对于耶稣所使用的武器既感到恐惧，又感到好奇。各国纷纷派遣使节与间谍，明门暗中，双管齐下，想要挖掘出这种武器的秘密。
但耶稣对此却严格保密，他不仅下令关闭了所有曾生产这些武器的工厂，销毁掉剩余的存货，还通过某些神力，将关于这些武器的记忆通通从工匠的脑中抹去了。
直到最后，各国的大使与间谍也没有得到关于那神秘“天火”的一丝消息，只得两手空空的回到了自己的国家。而“天火”本身也逐渐成为了历史，仅仅停留在当事人的记忆和文字中。
自那之后，再也没有其他国家敢侵犯以色列神国的国土了，而神国也摆出了一副十足友好的姿态，与各个邻国保持着和平的往来。以色列神国专注于发展本国的宗教、经济与科技，又一直奉行着非领土扩张政策，因而在西亚和地中海地区建立起了十分强大的威望。
但是，神国却一直在以另外一种方式输出着本国的影响力。在国家的财力支持下，大量来自教会和民间的传道士走出国门，去往其他国家传道。
为了配合宗教传播，耶稣还改良了造纸术，引入铜版印刷术，召集精通他国语言的文士，将犹太教经典翻译为各国文字，低价销往各国。
廉价易得的本土化书籍使得宗教的传播变得更加方便，基于以色列神国的影响力，犹太教迅速在这些国家生根发芽，并拉拢了一大批的信徒。人们在当地建起犹太教的会堂，聆听着拉比的布道，侍奉唯一之神耶和华。
犹太化的潮流冲击着罗马的文化根基，它曾花费了数百年的岁月，凭借着血与火的献祭，才将文化的种子散布在了地中海的沿岸。而神国却在不过五十载的时间里，便让自己的宗教遍地开花。
这是无法被忽视的事实：在罗马的万神殿中，佩特拉的市场间，迦太基的文法学校里，人们谈论着耶和华，谈论着耶稣，谈论着犹太教的经典，却全然忘记了帝国教会他们的律法、文学、诗歌。而在其他较为弱势的国家中，这种趋势显得更加明显。
犹太教的宗教入侵使得各个国家的本土信仰受到了强烈的冲击。但是，惧于神国的力量，没有人敢明目张胆地驱逐犹太教的传道士，更别说迫害了。这些统治者们只得忍气吞声，苦守着自己的文化防线，暗地里进行着一场非军事的角逐。
这本就是耶稣的宿愿：让温柔的风，吹出耶路撒冷的高墙，吹遍以色列的大地，吹向整个世界。而他也一直在稳步地实现着这一宿愿。
他本可以做到的。他曾战胜了内心的宿者，战胜了强大的罗马帝国，战胜了旧时代，战胜了一切。可是最终，他却无法战胜这世界所予以他的极限——
生命。
公元115年，耶稣逝世。
圣人的去世给这个国家，乃至整个地中海和西亚世界都带来了十足的惊憾。犹太人的王既已陨落，但以色列之风终归还是要继续吹下去。
耶稣生前未娶，也不允许职位世袭，十二圣徒也早在耶稣之前便撒手人寰。曾经的圣者们都已经离开了人间，就这样，继任的权柄交给了下一个时代。
最终，在一场各教会的联合会议后，选举了大卫家族的后裔西门为新的神国领袖，予以巴尔.科赫巴——星辰之子的称号，并由阿奇瓦.本.约瑟担任宗教会大祭司。
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