如果承认洪承畴降清是丧失气节，这是承认事实。
在事实面前，人有权利沉默，甚而可以忏悔。
但是，如果后来的人因为出于或政治或经济或文化等等现实利益目的，拉大旗做虎皮。
因为洪承畴没有气节，已经丧无可丧，却要伪造出一种假“气节”——用“中国”或“中华民族”做包装，再贴上“国家统一”的标签，就难免令人不齿。
总之，评价洪承畴绝不能从现实利益出发，绝不能离开其生活的历史环境，用现代的疆域、国土、民族、政治、意识观念来裁剪或阉割历史，或拔高或贬低。
这是常识，也是底线。
要知道，追求现实利益的代价是在忽略得益背后的巨大危险！
因为，在这危机四伏、弱肉强食的世界上，一旦出现强敌入侵，我们必须直面这样一个问题:在两军对垒的战场上，究竟该怎么做？
向哪一类历史人物学习？
是以文天祥、于谦为榜样，坚贞不屈，为国献身，还是像秦桧、洪承畴、吴三桂、方伯谦那样，奴颜婢膝，打不过则非降即逃？
这值得我们深思。
洪承畴：来者可是张苍水？
张煌言：正是。
洪承畴：久闻公之大名，今日有幸相会。公既知天命，识时务，为何要兴无名之师抗我朝廷？
张煌言：我奉诏伐虏，何谓之无名？
洪承畴：天数有变，神器更易，而归有德之人，此乃自然之理。
张煌言：奴酋叩关，霸占中原，何称有德之人？
洪承畴：自悊帝、烈帝以来，西虏猖獗，九边不宁。社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急。
我太宗文皇帝扫清六合，席卷八荒。万姓倾心，四方仰德。非以权势取之，实乃天命所归也。
我世祖章皇帝神文圣武，继承大统。应天和人，法秦一统。处中国以治万邦，这岂非天心人意乎？
今公蕴大才抱大器，自比岳飞于谦，何乃强要逆天理悖人情而行事？岂不闻古人云：「顺天者昌，逆天者亡」？
今我大清带甲百万，良将千员。谅尔等腐草之萤光，何比天空之皓月？你若倒戈卸甲，以礼来降，仍不失封侯之位。
国安民乐，岂不美哉？
张煌言：我原以为你身为明朝老臣，来到阵前，面对两军将士必有高论，没想到竟是如此粗鄙之语！
我有一言，请诸位静听。昔日悊帝、烈帝之时，明统衰落，建奴酿祸，国乱岁凶，四方扰攘。
甲申之后，多尔衮、多铎、阿济格等接连南侵，劫持明帝，残暴生灵。
因之，庙堂之上朽木为官，殿陛之间禽兽食禄。以至狼心狗肺之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政。
社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦。值此国难之际，洪经略有何作为？
洪经略之生平，我素有所知。你世居南海之滨，初中进士入仕。理当匡君辅国、尊皇攘夷！何期反助建奴，同谋篡位！
罪恶深重，天地不容！
洪承畴：张伪尚书...你敢...
张煌言：住口！无耻老贼，岂不知天下之人皆愿生啖你肉，安敢在此饶舌！
今幸天意不绝大明，永历皇帝于岭南继承大统。我今奉陛下之旨，兴师伐虏。
你既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食，怎敢在我军面前妄称天数？
皓首匹夫，苍髯老贼，你即将命归九泉之下，届时有何面目去见明朝十八代先帝！
贰臣贼子，你枉活六十有二！一生未立寸功，只会摇唇鼓舌，助虏为虐！
一条断脊之犬，还敢在我军阵前狺狺狂吠！我从未见过有如此厚颜无耻之人！
最后借用王之仁的一句话:昔先帝设三坛祭汝，殆祭狗乎！
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