水井之外，还有馒头，街坊四邻给文宓准备了一大包，供他在路上吃。
受三国演义的误导，文宓一直以为是诸葛亮发明的馒头，刚看到时险些吓一跳，心说这才几十年的功夫，馒头就从西南传到了华北。
小说坑死人啊，乡亲们送来的馒头还不叫馒头，也不叫馍馍，而是叫蒸饼，还有的地方叫炊饼，就是武大郎满大街卖的那玩意。
这馒头自东汉就有，最初是当作祭品用过，那是因为百姓穷，没地位，祭祖上不了三牲，只能上面塑的。
真是令人大吃一惊加大吃一顿。
同样能令文宓大吃一顿乃至好几顿的，还有齏菜、菹菜，也就是腌咸菜，有地方称为泡菜。
齏菜是把菜切成细丝来腌，菹菜是把菜整棵的腌。
一旁边没文化的李达给文宓科普了“七菹”“五齏”的说法，还夸文宓腌咸菜的手艺好。
呵呵，没穿帮，文宓也只能呵呵。
原来，早在先秦时代，我们的祖先就研究出根据材料的不同，腌制出不同风味的咸菜，那时候某泡菜国的人还在山里当猴呢。
也别歧视人泡菜国物资匮乏，在没塑料大棚的年代，中国各地都有腌咸菜的传统。文宓记得小时候，村里家家有腌咸菜的大缸。主要是因为那时穷，到了冬天就没几样青菜。
现在大棚多了，冬天能买到菜了，咸菜就成了辅菜，咸菜缸也变小，或者干脆消失了，麻麻再也不用担心熊孩子跳进腌菜缸里洗澡了。
对比着古今的不同，文宓想起了镜花缘，也许这是一次奇妙的旅行。
想着这些，文宓慢慢进入了梦乡。
次日天亮，文宓早早起身打点行装，只有三个大箱子，压箱底的皮货昨天已经送给村中鳏寡老者，瓮箪砙罐给了家中人口多的玩伴，只留下那口残破铁锅在路上使用。
房子不好送人，两间土坯茅草屋算不上财产，留在这里算是情谊在此，即使日后回不来，也有份念想在这里，就托付给本家啬夫照料。
马上放着几个麻布包裹，里面全是乡亲们送的吃食。小白和三只小老虎，在文小叁马上的背篓里。虎皮没阴好，文宓自己背在身上。
李达身上背着给文宓带来的衣服，文宓坚持穿着原来的抹布衣服离开，他也不好劝。
西晋阶级制度森严，衣食住行将各种规矩限制的死死的，换上锦衣华服立刻便会显得鹤立鸡群，在这里不伦不类，即将离开，他不想与这里变得生分。
出行的早饭很简单，热几个馍馍，热几个昨日宴后的菜便凑合一顿。
文宓出门时，村民们也都出门相送，啬夫亲自从井里打上一桶水，舀出一瓢来，叮嘱文宓莫忘此间水土。
文宓躬身接过一饮而尽，而后做个团团揖告别乡亲，牵着马出村子，转过村口山道回头望一眼，朝人群挥挥手，才翻身上马，扬鞭而去。
马匹是李达他们带来的，马鞍是个皮垫子，坐着还算舒坦，马镫却只有一边有，叫做马乘，只作上马来用，一条腿蹬着，另一条腿就要悬着，很不舒服，学他们一样用腿夹着马，只能放马慢行，驱马快跑时要双腿紧紧夹住马身，这是控马，是要多多学习练习的。
汉族多步兵，便是由此而来，战马短少，有战马还要多练，需要几年时间才能练出控马高手，腰下控马，马上控箭都不是一朝一夕的功夫。再加上没有马蹄铁，往往一个骑兵练成之时，马蹄已经磨损严重，骑乘不了许久。
文宓想到自己是武将子弟，坚持要骑马，把辎车让给李达。
进了山，文宓便下马步行，头一次这样骑马，感觉没有多少肌肉的大腿相当难受。古时将军常为髀里肉生伤感，是因为长时间不骑马，大腿上肌肉松散，渐渐肥肉长出。
几名护卫看出他骑不惯马，都下马跟在后面，跟他讲些骑马技巧，在丘陵地带骑行百里到城阳郡会很辛苦的，第一天到壮武县休憩便可以，出不其山不远就是壮武县。既然这古怪的小郎君已经决定回京都，他们都放下心来，也不再着急赶路。
文宓跟他们边走边聊，才知道在晋国出行旅游是很困难的，官府一般只在县府里设有驿站，寻常乡间十里一亭，只是维护地方治安的所在，不负责接待往来行人。
晋国的主要交通线还是延用着先秦驰道，一般每二十里设有一传舍，为传递官府公文而设，偶尔接待往来官员，勋贵，条件极差，勉强算个安身、歇脚、补给之所。
出门远行，为了安全只能沿大路行走，因此每日行程有限，士族、官员有馆驿住，平民商贾只能拼运气住客舍，运气不好露宿街头也是常事。
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